경국지색(傾國之色) 경(傾): 기울이다, 무너지게 하다.국(國): 나라.지(之): ~의.색(色): 아름다운 용모, 미색. "나라를 기울게 할 만큼 뛰어난 미모." 또는 "한 나라를 멸망시킬 정도의 절세미인."이라는 뜻입니다. 이 표현은 중국 이연년이 황제를 위해 지은 노래에서 유래했습니다. 노래의 일부는 다음과 같습니다. 북방에 아름다운 사람이 있으니세상에 홀로 서 있는 절세의 미인이라.한 번 돌아보면 성을 기울이고(傾城),다시 돌아보면 나라를 기울인다(傾國). 여기서경성(傾城) → 성을 기울일 정도의 미인경국(傾國) → 나라를 기울일 정도의 미인이라는 표현이 탄생했습니다.이 노래를 들은 한 무제가 "정말 그런 미인이 있는가?"라고 묻자, 이연년은 자신의 여동생을 소개했고, 그녀가 바로 이부인입니다. 중..
침어낙안(沈魚落雁)침어(沈魚): 물고기가 아름다움을 보고 넋을 잃어 물속으로 가라앉는다.낙안(落雁): 기러기가 아름다움에 넋을 잃어 날갯짓을 멈추고 떨어진다.즉, "물고기가 가라앉고 기러기가 떨어질 정도로 뛰어난 미모"를 비유하는 표현입니다. 이 사자성어는 중국의 사대미인과 관련된 이야기에서 유래했습니다. 침어(沈魚)서시에게서 비롯되었습니다. 서시가 강가에서 빨래를 하자, 물속의 물고기들이 그녀의 아름다움에 넋을 잃고 헤엄치는 것을 잊어 가라앉았다는 전설입니다. 낙안(落雁)왕소군에게서 비롯되었습니다. 왕소군이 북쪽으로 떠날 때, 하늘을 날던 기러기들이 그녀의 아름다움에 넋을 잃고 날개짓을 멈춰 떨어졌다는 이야기입니다.
흥미롭게도 동양에도 '생각하는 사람'이 있습니다. 바로 반가사유상입니다.반가사유상은 한 손을 뺨에 댄 채 깨달음을 향한 깊은 사유를 표현하고, 로댕의 '생각하는 사람'은 온몸을 긴장시키며 인간 존재를 성찰합니다.시대도 다르고 문화도 다르지만, 두 작품은 모두 '생각하는 순간'을 예술로 남겼다는 공통점을 가지고 있습니다.한 작품은 고요한 평온 속에서, 다른 작품은 강렬한 긴장감 속에서 사유를 표현했다는 점도 흥미로운 대비를 이룹니다.
반가(半跏) : 한쪽 다리만 올려 앉은 자세사유(思惟) : 깊이 생각한다는 뜻상(像) : 형상, 조각상 '한쪽 다리를 올리고 깊은 생각에 잠긴 모습의 불상'이라는 의미입니다. 하지만 이 자세는 단순히 편하게 앉아 있는 것이 아닙니다. 깨달음을 얻기 직전, 세상의 고통과 인간의 삶을 깊이 관조하는 순간을 표현한 자세라고 알려져 있습니다. "잠시 멈춰도 괜찮다.""답은 조용한 시간 속에서 찾아올 수도 있다."
회사 앞에 사상각인지, 서성각인지 중국집 있는데여기 짬뽕 맛있음.진짜임 아빠가 만들어주신 냉면에 불닭소스 넣은 거생각보다 맛있었음.그냥 시중에 파는 불냉면 같음. 굳 회사에서 버거킹 시켜 먹는데 다들 이거 시키길래 나도 시켜봄굳 맛잇더라. 불닭냉면 시즌2 어머니가 주신 커피 기프티콘어머니 ㅠ.ㅜ 감사합니다. 한솥 신메뉴 왕왕왕 시리즈괜찮더라.치킨을 주문하면 그때 튀기는 거 같은데, 아주 맛있었음. 굳 회사 앞에 있는 냉면집 여기 맛있음 회사에서 고인물분이 퇴사하신다고 해서 밥 먹음 이건 깡 불닭한 번씩 땡기지 불닭은 콩국수 먹고 싶다고 해서 아빠가 해줌맛있었당.나 콩국수 좋아함. 한솥 왕왕왕시리즈 괜찮아서 종종 감이거 괜춘합니다.여러분 아버지가 해주신 스파게티와 만두 어머니가 해주신 오므라이스맛있었당. ..
인부지이불온 불역군자호(人不知而不慍 不亦君子乎)앞서 학이시습지 불역열호와 유붕자원방래 불역락호 두 구절에 이어지는 논어(論語) 학이(學而) 편 첫 장의 마지막을 장식하는 문장입니다. 직역하면 "남이 나를 알아주지 않아도 성내지 아니하면 또한 군자가 아니겠는가!"라는 뜻입니다. 공자는 배움(學)에서 시작해 타인과의 연대(朋)를 거쳐, 마침내 도달해야 할 이상적인 인격체의 모습을 이 구절을 통해 제시하고 있습니다. 인(人 - 남 인):여기서 인(人)은 특정 인물이 아니라 세상 사람들, 즉 '불특정 다수의 타인'이나 '사회적 평판'을 의미합니다.부지(不知 - 알지 못하다):나의 진정한 가치, 나의 숨은 노력, 내가 가진 학문적 깊이나 능력을 세상이 알아주지 않고 인정해 주지 않는 상황을 뜻합니다.온(慍 - 성..
유붕자원방래 불역락호 (有朋自遠方來 不亦樂乎)'학이시습지 불역열호'바로 다음에 이어지는 논어(論語) 학이(學而) 편의 두 번째 구절입니다. 직역하면 "벗이 먼 곳으로부터 찾아오면 또한 즐겁지 아니한가!"라는 뜻입니다. 흔히 오랜만에 친구를 만나 술 한잔 기울이는 반가움 정도로 생각하기 쉽지만, 공자가 말한 '붕(朋)'과 '락(樂)'에는 더 깊은 뜻이 숨어 있습니다. 붕(朋 - 벗 붕):동양 철학에서 '붕'은 단순한 동네 친구나 나이가 같은 사람을 뜻하는 '우(友)'와 조금 다르게 쓰입니다. 여기서 '붕'은 '같은 스승 밑에서 동문수학했거나, 나와 뜻과 가치관을 같이하는 인생의 동반자(지음, 知音)'를 의미합니다.자원방래(自遠方來 - 먼 곳으로부터 오다):공간적으로 먼 거리를 걸어왔다는 뜻도 되지만, "내..
학이시습지 불역열호(學而時習之 不亦說乎) 논어(論語) 학이(學而) 편의 첫 구절로, 동양 철학에서 가장 유명한 문장 중 하나입니다.직역하면 "배우고 때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가!"라는 뜻입니다. 학(學 - 배울 학):새로운 지식이나 이치, 또는 훌륭한 사람의 행동을 머리로 배우고 깨닫는 단계입니다.습(習 - 익힐 습):'습(習)'의 한자를 쪼개어 보면 깃 우(羽) 자 밑에 스스로 자(自, 여기서는 흰 백 白 자 모양이지만 원래는 코나 자신을 뜻함) 자가 합쳐진 모양입니다. 이는 어린 새가 하늘을 날기 위해 수없이 날갯짓을 연습하는 모습을 본뜬 것입니다. 즉, 배운 것을 내 몸과 삶에 배도록 끊임없이 실천하고 반복하는 것을 의미합니다.시(時 - 때 시):흔히 '때때로'라고 번역하지만, 철학적으로는 '..
만패불청(萬牌不聽) 萬 (일만 만): 만 가지의, 수많은牌 (패 패): 팻감 (패싸움을 이기기 위해 다른 곳에 두는 위협수)不 (아니 불): ~하지 않다聽 (들을 청): 들어주다, 받아주다 즉, "상대방이 어떤 위협적인 팻감을 써도 전혀 듣지(응수하지) 않겠다"는 뜻 입니다. 바둑에서 '패'가 나면 서로 한 돌씩 번갈아 가며 따내야 하므로, 상대가 다른 곳에 엄포를 놓는 '팻감'을 쓰면 보통은 그걸 받아줘야 합니다. 하지만 지금 걸려 있는 패가 바둑의 승패를 완전히 결정짓는 거대한 패(천지대패)일 때는 얘기가 달라집니다. 상대방이 다른 곳에서 "여기 안 받으면 네 집 다 부순다?" 하고 엄청난 팻감을 던져도, "그거 다 부서져도 상관없어. 난 이 패만 이기면 게임 끝이야!"라며 패를 꽉 이어버리는 순간이..
진경고현(秦鏡高懸) 한자: 秦(진나라 진) 鏡(거울 경) 高(높을 고) 懸(달 현)직역: "진나라의 거울을 높이 걸어 둔다."의미: 사리에 밝아 옳고 그름을 명확하게 판단하거나, 재판이나 판결을 매우 공정하게 한다는 뜻입니다. 중국 중국의 진나라에는 사람의 진실을 비춘다고 전해지는 '진나라의 거울'이 있었다는 전설에서 비롯되었습니다. 그래서 거울을 높이 걸어 누구에게나 공평하게 비춘다는 의미로, 공정한 재판과 청렴한 관리를 비유하는 말이 되었습니다.
먼가 사람 냄새나는 거 같은 책이었다.
사면초가(四面楚歌)직역하면 '사방에서 들려오는 초나라의 노래'라는 뜻으로, 사방이 적에게 둘러싸여 누구의 도움도 받을 수 없는 몹시 고립된 상태를 비유하는 말입니다. 이 사자성어는 중국 역사상 가장 유명한 라이벌전인 초한지(초나라 항우 vs 한나라 유방)의 클라이맥스, '해하(垓下) 전투'에서 탄생했습니다. 천하를 호령하던 초나라의 패왕 항우는 결국 유방의 한나라 군대에게 쫓겨 해하라는 곳에 고립되고 맙니다.식량은 바닥나고 병사들은 지쳐가는 절망적인 상황이었습니다. 이때 한나라의 천재 전략가 한신이 심리전을 펼칩니다. 한밤중에 한나라 군사들에게 초나라의 고향 노래(초가)를 구슬프게 부르도록 시킨 것입니다.사방에서 들려오는 익숙한 고향 노래를 들은 초나라 병사들은 고향 생각에 눈물을 흘리며 전의를 상실했고..